歐洲旅遊所經歷的事情用筆寫出

康熙五十七年（ 1718），羅馬教宗收到康熙皇帝朱筆文書，召見艾若瑟、樊守義等，口諭：“你們可以回國，我將另遣使臣前往，向中國皇帝逐條陳奏”。樊守義隨艾若瑟於康熙五十七（ 1718）年二月，前往葡萄牙國乘船，再次獲得葡萄牙國王接見，並獲賜“黃金一百”。康熙五十八年（1719）三月年開始返航。康熙五十九年（1720年）二月初七，艾若瑟不倖在好望角附近病故[5]，在樊守義的執意要求下才將其屍體運回廣州，他“極力保護其敬愛的神父遺體，不屈不撓地抵制著船員們慾將屍體拋進大海的企圖，並最終將遺體運回中國”， [6]在澳門登陸後按著教會的禮儀為艾若瑟的遺體做了儀式，並於康熙五十九（1720）年六月十三日趕到廣州，將艾的屍體保存在廣州城西的錦雲堂中。樊氏初到廣州時，曾受到兩廣總督楊林和廣東巡撫楊宗仁偕同事員外李秉忠的接見，並受指示將歷年來在歐洲旅遊所經歷的事情用筆寫出，講給這些人聽。 [7] 由於旅途的勞累，在廣州“調理”了一段時間後，於七月份北上，八月二十八日到達京城，於九月十一日奉詔到熱河叩見了康熙皇帝。皇帝對艾若瑟特使的死去尤為重視，後來又特派耶穌會士穆敬遠前去廣州，特別在廣州城的西北為艾若瑟修建了墓地，重新由穆敬遠神父親自主持安葬儀式，葡萄牙的耶穌會為其撰刻了拉丁文碑銘，康熙帝派專人撰漢文碑文。 “康熙六十一年，上遣養心殿內務府大臣陳所社往廣東營葬艾若瑟……至是，六十一年四月，欽遣陳大臣往廣東，飭地方官購買山地十一畝，以作墳塋，並寘業田二十六畝零，以資永遠修掃之費。遂於十一月初十日。陳大臣偕廣州各憲，迎柩安葬於城外瑤臺鄉側。 ”


從1707年到1720年，樊守義將他來來回回十幾年的見聞寫成了《身見錄》一書，記述了前往歐洲旅遊的經歷，這本書是為答復清宮大臣們的詢問、幫助了解西方風土人情而寫的，因此僅在宮廷內部傳閱，並沒有在外部公開刻印。據說此手稿保存在羅馬國立圖書館，直到20世紀30年代才由我國學者閻宗臨發現並拍炤，將其帶回國內，收入其著作《中西交通史》內。樊守義在其自序中說道：“耳聞之而目有未睹者，我姑弗道……至辛丑孟夏，蒙王宮大人殷殷垂顧，詢以大西洋人物風土，餘始以十餘年之浪跡，一一追思，怳如昨見。”因為他曾遊歷過南美洲，歐洲旅遊的葡萄牙、西班牙、意大利各地，所以在他的遊記中都有或多或少的描述，非常具有歷史價值，如在描述他和艾若瑟被葡王若昂五世召見時，《身見錄》中寫到“第三日，國王召見，其宮殿之崇美，目所（未）睹者也……王年近二旬（ 20歲），容顏溫勵謙和。異日復見王，命朝內游。”在羅馬描述謁見教宗時又記載“餘至此二日，見教王，承優待，命閱宮殿，內外房宇幾萬所，高大奇異，尤難擬議。” [9]在羅馬期間，他曾兩次見到了教宗，參觀了伯多祿大殿、保祿大殿、聖母雪地殿等，並在這裡學會了意大利語、領受了鐸職。書中在赴歐的行程中對於南美洲的巴西也有所描述，如關於這個王國的豐富物產、氣候以及文化書籍之類，還有軍事狀況，遠非我國的“天朝” 君主所肊想的“蠻夷之邦”。


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